在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，婚姻具有非常神圣和莊嚴(yán)的意義?！兑紫缔o》云云“：天地密集，萬物化醇，男女化精，萬物化生?！闭J(rèn)為男女婚姻是承載著天地陰陽(yáng)的性密合而成。《易序卦》云云“：有天地，再有夫妻；有夫妻，再有父子；有父子，再有君臣；有君臣，再有上下；有上下，再有所措?！本?、父子、夫妻、兄弟、朋友被認(rèn)為是五倫，倫常禮制和社會(huì)規(guī)范都是基于婚姻制度逐步建立起來的。中國(guó)古籍早就有婚姻內(nèi)涵的記載?！抖Y記》·鄭玄注：經(jīng)解：“丈夫說婚，妻子說婚”《說文解字》解釋為“:婚姻，婦家也”“、婚姻、婿家也”，都表明婚姻具有嚴(yán)肅的倫理意義，婚姻制度是一種重要的社會(huì)規(guī)范，婚姻禮儀是中國(guó)文化的重要組成部分。分析和探索中國(guó)古代婚姻制度的歷史演變，有助于人們更好地理解和感知古代男女社會(huì)關(guān)系的文化特征及其發(fā)展背景。
幾種婚姻發(fā)展模式
在人類漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中國(guó)的婚姻制度經(jīng)歷了鳳凰涅槃般的痛苦和痛苦的考驗(yàn)，從早期的原始婚姻模式逐步走向具有現(xiàn)代文明特征的一夫一妻制，見證和審視了人類文明的巨大進(jìn)步。中國(guó)古代的婚姻制度主要有以下發(fā)展模式。
原始群婚。原始群婚是人類早期祖先進(jìn)行的一種性關(guān)系，俗話說：“在野外，知母不知父，沒有親戚兄弟夫妻男女之分?！痹诠糯?，人們?cè)谝巴馍?，生活在一起。男女之間的交流沒有規(guī)定和約束，也沒有明確和固定的配偶。他們完全處于自然奔放的狀態(tài)?！案刑焐?，知有母，不知有父?！?。古代原始群婚的現(xiàn)狀甚至產(chǎn)生了一些民間傳說，比如《詩(shī)經(jīng)》·商頌》就有“天命玄鳥，降而生商”其記載反映了當(dāng)時(shí)男女之間的自然婚姻狀態(tài)。
血緣婚姻。隨著人類歷史的發(fā)展，原始人群逐漸分化，形成了不同的集團(tuán)部落，并逐漸以血緣家庭的形式作為識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)。古人認(rèn)為父母和孩子不能通婚，但兄弟姐妹可以通婚，從而形成血緣婚姻。關(guān)于這種婚姻制度模式，中國(guó)古籍文獻(xiàn)中也有相應(yīng)的記載傳說。比如《風(fēng)俗通》介紹了女媧和伏羲的關(guān)系，說女媧其實(shí)是伏羲之妹，兄弟姐妹一起結(jié)婚生活。在后世出土的漢墓石刻上，人們可以看到伏羲和女媧“人頭蛇身，兩尾相交”的造型，而“兩尾相交”這是夫妻和平的特殊象征。
亞血緣婚姻。亞血緣婚姻又稱伙伴婚姻。這種婚姻和血緣婚姻最大的區(qū)別就是血緣婚姻只禁止父母和直屬下一代通婚，而伙伴婚姻除此之外，還禁止同齡兄弟姐妹之間的婚姻關(guān)系?；锇榛橐鲋贫茸畲蟮奶攸c(diǎn)是兄弟可以結(jié)婚，姐妹可以結(jié)婚，但這是“妻”或者“夫”必須是外國(guó)人，如史記·據(jù)《五帝本紀(jì)》記載，姚的兩個(gè)女兒娥皇和女英同時(shí)嫁給了舜，體現(xiàn)了姐妹在婚姻制度下可以分享丈夫的特點(diǎn)。亞血緣婚姻有利于婚姻配偶的自然選擇，對(duì)提高人口和質(zhì)量具有重要意義。
基于此，中國(guó)古代人才有了“男女同姓，其生不凡”深刻理解。
對(duì)偶婚姻。對(duì)偶婚姻是一種極其脆弱和不穩(wěn)定的夫妻關(guān)系，介于亞血緣婚姻和后期的特偶婚姻之間。在這種婚姻模式下，夫妻雙方不是基于良好的感情，而是基于個(gè)人的便利和需求，通常以物品交換的形式結(jié)婚，或者通過武力搶奪的方式獲得配偶。這種婚姻模式的一個(gè)重要背景是，男性已經(jīng)成為維持家庭生活的主要支柱，但由于男性數(shù)量可能在野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)中消耗很多，女性只能“同一男子暫時(shí)或長(zhǎng)期結(jié)婚作為救援方式”。因此，夫妻關(guān)系相當(dāng)脆弱和不牢固。
