美國是全球媒體生產(chǎn)和發(fā)行的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者，是全球媒體產(chǎn)品的出口力量，在媒體文化發(fā)展中長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，其報(bào)紙、廣播，特別是電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)了全球信息領(lǐng)域，其大眾媒體對(duì)全球不同文化背景下青少年的影響不容小覷。雖然由于地區(qū)、社會(huì)和文化原因，美國在媒體素養(yǎng)教育領(lǐng)域的發(fā)展明顯落后于英國、加拿大和澳大利亞，但經(jīng)過幾十年，特別是近一二十年，美國的媒體素養(yǎng)教育發(fā)展迅速，逐漸形成了自己的機(jī)制和特點(diǎn)。
媒介素養(yǎng)的概念
（1）媒體素養(yǎng)的概念
自20世紀(jì)二三十年代媒體素養(yǎng)教育在歐洲起步以來，關(guān)于媒體素養(yǎng)概念的爭(zhēng)論不斷。在20世紀(jì)80年代，除了媒體素養(yǎng)，“媒體研究”（media studies）”、“媒介教育（media education）術(shù)語同時(shí)存在，并引起了來自世界各地的學(xué)者的爭(zhēng)議。與各地媒體相比，前者體現(xiàn)了對(duì)媒體的認(rèn)知分析。1992年，在阿斯彭研究所召開的全國媒體素養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上，不同的學(xué)者對(duì)媒體提出了不同的概念。經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，會(huì)議決定保留媒體素養(yǎng)，并將其定義為“各種形式的媒體接觸、分析、評(píng)價(jià)和制造能力”。然而，一些學(xué)者反對(duì)這一定義，認(rèn)為它不強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”。例如，英國著名媒體教育家馬森堅(jiān)持認(rèn)為，媒體素養(yǎng)的目標(biāo)“不僅是批判性的概念和理解，而且是批判性的自治”[1]，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立決定媒體的能力。托森還在自己的定義中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人主動(dòng)性，認(rèn)為媒體素養(yǎng)是“我們每天通過電視、廣播、電視和雜志創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的能力，當(dāng)然，以及廣告吸收的語言和視覺信號(hào)?！边@是選擇和選擇的能力，質(zhì)疑和提問的能力，維護(hù)我們周圍發(fā)生的事情概念的能力――不是被動(dòng)和軟弱的”[2]。Rubin認(rèn)為，媒體素養(yǎng)是對(duì)以下要素的理解：傳播來源和技術(shù)、使用的符號(hào)、制造的信息，以及對(duì)這些信息的選擇、解釋和影響[3]。
即便如此，阿斯彭大會(huì)的定義也因其簡(jiǎn)潔性和概括性而成為媒體素養(yǎng)的概念。隨著21世紀(jì)媒體技術(shù)和文化的變化，美國媒體素養(yǎng)中心在2002年發(fā)布的《媒體素養(yǎng)工具箱》中擴(kuò)展了這一概念：媒體素養(yǎng)是21世紀(jì)的一種教育方式。它以多種形式出現(xiàn)――印刷、視頻和互聯(lián)網(wǎng)――它為媒體接觸、分析、評(píng)價(jià)和制造提供了一個(gè)框架。媒體素養(yǎng)是基于對(duì)媒體社會(huì)角色的理解，也是基于民主公民必要的探索和自我表達(dá)的關(guān)鍵技能[4]。這一定義更多地呈現(xiàn)了媒體素養(yǎng)的社會(huì)文化場(chǎng)景，也更多地引起了對(duì)媒體教育意義的思考。
（2）媒體素養(yǎng)教育的目的和意義
媒體素養(yǎng)的觀點(diǎn)取決于觀察者的身份，媒體素養(yǎng)定義的變化最初是隨著媒體素養(yǎng)教育者的理論基礎(chǔ)和教育目標(biāo)而變化的。有些人認(rèn)為媒體素養(yǎng)是香煙、毒品或物質(zhì)主義犯罪的盲目解藥；有些人認(rèn)為媒體素養(yǎng)主要是讓學(xué)生成為課程中的批判性思維者；有些人認(rèn)為媒體素養(yǎng)是對(duì)社會(huì)公平和平等的積極參與。不同的媒體素養(yǎng)教育目標(biāo)采用不同的研究方法。例如，審美方法將電影或電視視視為一門特殊的文學(xué)。對(duì)其他人來說，媒體素養(yǎng)的目的是職業(yè)教育，培養(yǎng)平面藝術(shù)或計(jì)算機(jī)編程等能帶來就業(yè)機(jī)會(huì)的技能。對(duì)于越來越多的宗教團(tuán)體來說，價(jià)值教育是主要目的[5]。
Potters認(rèn)為“控制”是媒體素養(yǎng)的一切[6]。當(dāng)我們有媒體素養(yǎng)時(shí)，我們可以選擇我們想要的意義，建立我們想要的生活，擺脫媒體對(duì)我們的誤導(dǎo)和控制。Considine曾將媒體素養(yǎng)教育的目標(biāo)總結(jié)為三個(gè)方面：一是保護(hù)公眾免受不良媒體內(nèi)容的影響；二是通過提高媒體交流能力，為公民素養(yǎng)打下基礎(chǔ)；第三，從對(duì)媒體的批判性解讀中有快樂[7]。媒體素養(yǎng)教育一方面旨在保護(hù)公眾免受媒體的負(fù)面影響，另一方面也希望成為公眾交流經(jīng)驗(yàn)的工具，提供交流和審美幸福。美國媒體素養(yǎng)教育聯(lián)盟在其發(fā)布的《美國媒體素養(yǎng)教育核心原則》中明確提到，媒體素養(yǎng)教育的目的是幫助所有年齡段的人培養(yǎng)探索習(xí)慣和表達(dá)技巧，這是當(dāng)今世界成為批判性思維者、有效溝通者和積極公民的必要能力[8]。無論重點(diǎn)如何，媒體素養(yǎng)的關(guān)鍵都是批判性分析。媒體為公眾提供了一個(gè)巨大的實(shí)驗(yàn)室，幫助他們成為深入的思考者，在民主社會(huì)中獨(dú)立表達(dá)，最終成為具有強(qiáng)烈責(zé)任感和執(zhí)行力的公民。
