林黛玉悲劇命運(yùn)分析
林黛玉的悲劇命運(yùn)是指黛玉焦慮而痛苦的生活過(guò)程，淚流滿面的生活結(jié)局，以及這種悲劇生活所包含的必然性。這里的悲劇是從世俗社會(huì)的角度（即用世俗的價(jià)值觀來(lái)衡量）看到的悲劇，因?yàn)槊\(yùn)這個(gè)詞存在于宏觀社會(huì)的生活背景中。林黛玉的悲劇性格直接導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)，而悲劇性格的形成是她先天抑郁氣質(zhì)和后天惡劣生活環(huán)境共同作用的結(jié)果。林黛玉的悲劇性格在價(jià)值追求上堅(jiān)持高尚的理想和純潔的愛(ài)情，在日常心理和行為中表現(xiàn)出深深的自卑和強(qiáng)烈的自尊，形成了一種非常敏感的心理防御機(jī)制。
（1）悲劇的種子埋在抑郁的氣質(zhì)中
氣質(zhì)是一種穩(wěn)定的心理特征，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和方向上，即我們通常所說(shuō)的脾氣和氣質(zhì)。氣質(zhì)本質(zhì)上是一個(gè)人的神經(jīng)類型，由先天遺傳因素決定，后天難以改變和控制。在膽汁、多血、粘液、抑郁四種氣質(zhì)類型的劃分中，林黛玉屬于典型的抑郁，其特點(diǎn)包括感覺(jué)高、耐受性差、經(jīng)驗(yàn)深刻、悲觀消極、思維僵硬、情緒單調(diào)持久、不易外表等。(1)感覺(jué)性高主要體現(xiàn)在敏感細(xì)心，易于感知微小刺激。敏感細(xì)心一定要多思考、多思考、多思考，在生活中容易養(yǎng)成謹(jǐn)慎、高度警惕、懷疑的心理習(xí)慣。比如周瑞家送宮花，原本是順路送的，最后去了瀟湘館。黛玉得知宮花里有姐妹，得到了最后一個(gè)，冷笑道:“我知道別人不挑剩下的，也不給我。[6]黛玉的敏感多心可見(jiàn)一斑。高度警惕和懷疑使黛玉形成警惕和自我封閉的心理，不利于形成良好的人際關(guān)系，不利于適應(yīng)新環(huán)境[2]。一方面，耐受性差反映在興奮程度不高，興奮持續(xù)時(shí)間短，精神容易疲勞。黛玉在日常生活和娛樂(lè)中興趣不高，與人們情緒發(fā)展的步伐不一致。當(dāng)別人興高采烈的時(shí)候，她經(jīng)常很累，不得不退出。這與黛玉難以融入人們的生活，難以產(chǎn)生歸屬感有很大關(guān)系。另一方面，耐受性差反映在心理脆弱，容易受到傷害。就像去怡紅院被誤拒之門外一樣，我非常傷心?！澳翘焱砩?，我靠在欄桿上，雙手抱著膝蓋，眼睛里含著淚水，就像木雕一樣，直到兩天多才睡著?！?。心理上的脆弱必然會(huì)使黛玉經(jīng)常感到精神上的傷害和悲傷的眼淚，從而逐漸形成憂郁的心情和哭泣的性格特征[3]。抑郁癥患者的悲觀和消極反映在黛玉的歸因方式和對(duì)事物的態(tài)度上。黛玉總是把與自己有關(guān)的事件歸因于別人對(duì)她的蔑視、故意取笑或侮辱；對(duì)于與自己無(wú)關(guān)的事情或現(xiàn)象，他們往往只看到消極的方面，而忽略了積極的方面。巴甫洛夫說(shuō)：“對(duì)于抑郁癥患者來(lái)說(shuō)，既然他什么都不相信，什么都不希望，只看到和期待一切不好和危險(xiǎn)的方面，顯然，生活中的每一種現(xiàn)象都成為他抑制的動(dòng)機(jī)。[1]在前面的例子中，黛玉的心受到了極大的傷害，因?yàn)樗芙^開門，因?yàn)樗龝簳r(shí)的壞心情，錯(cuò)誤地理解了人們對(duì)自己的蔑視和拒絕[4]。深刻的經(jīng)歷和情感不易顯現(xiàn)，在黛玉這里表現(xiàn)出深情真摯、郁結(jié)纏綿的情感活動(dòng)特點(diǎn)。大觀園的每一株植物，都能喚起她無(wú)盡的煩惱，無(wú)盡的悲傷。第二十三次，黛玉偶然聽(tīng)到《牡丹亭》中的幾篇戲文。首先，她感慨萬(wàn)千，點(diǎn)頭嘆息。后來(lái)，她的心動(dòng)了。她喝醉了，站不住了。最后，她心碎了，眼里流下了眼淚。這段描寫非常典型地展現(xiàn)了黛玉深刻的情感體驗(yàn)氣質(zhì)特征，顯得深情而憂郁。在嚴(yán)重壓抑人性的社會(huì)中，深刻的氣質(zhì)特征無(wú)疑加深了黛玉的悲劇感受[5]。最后，抑郁癥患者一般思維刻板，情緒和情緒活動(dòng)單調(diào)持久，所以抑郁癥患者容易陷入困境，容易偏執(zhí)，思維狹窄，不夠靈活，不夠發(fā)散。這與林黛玉對(duì)理想和愛(ài)情的執(zhí)著、拒絕虛與委蛇、假意見(jiàn)面、難以調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等性格特征有關(guān)。
（2）執(zhí)著于理想和愛(ài)情的悲劇
黛玉追求純潔真誠(chéng)的愛(ài)情和純潔高尚的人格理想，不僅有其人性的根源，而且與其早期的經(jīng)歷有關(guān)，也是黛玉有意識(shí)地選擇和堅(jiān)持的價(jià)值追求。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，黛玉對(duì)理想和愛(ài)情的堅(jiān)持與社會(huì)的要求和期望之間存在著巨大的沖突，理想和愛(ài)情被壓抑和摧毀，最終被摧毀。黛玉堅(jiān)持理想和愛(ài)情，有其人性的根源。尼采認(rèn)為[4]，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，只有原始的本能欲望才是真實(shí)而重要的。至于社會(huì)的成功，世俗的勝利都是幻影和外在的。被理性主義文化干擾的人，錯(cuò)誤地思考（而不是情感等）、意識(shí)（而不是潛意識(shí)等）作為人性，使注意力轉(zhuǎn)向外部世界，適應(yīng)事物，忽視本質(zhì)的欲望和本能是他們最重要的事情。馬斯洛的人本主義理論認(rèn)為[5]，人們具有積極的潛力和能力，可以形成良好的人格結(jié)構(gòu)；每個(gè)人都有對(duì)美、真理、正義的本能需求，這是一種自然。但這種天性并不像動(dòng)物的本能那么強(qiáng)大，而是相對(duì)較弱，容易受到習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、文化壓力或不恰當(dāng)態(tài)度的抑制，容易受到學(xué)習(xí)的影響。兩人的理論都指出了個(gè)人需求與社會(huì)需求之間的矛盾，他們都認(rèn)為一方面，社會(huì)的力量是強(qiáng)大的，個(gè)人很難不受社會(huì)力量的影響，另一方面，個(gè)人需求是一種不可磨滅的本能和天性。但就個(gè)人需求而言，尼采認(rèn)為這是食欲、性欲等原始欲望，馬斯洛認(rèn)為更重要的是對(duì)美、真理、正義等的本能需求。黛玉堅(jiān)持追求的高尚品格和理想愛(ài)情，是表達(dá)性欲、追求美、真理、正義的表現(xiàn)，是人性深處的欲望和愿望。每個(gè)人都有這種欲望和追求，但后來(lái)被社會(huì)力量壓抑，黛玉保持著自然坦率的本性。黛玉對(duì)理想和愛(ài)情的執(zhí)著與她的經(jīng)歷和氣質(zhì)有關(guān)。黛玉早年父母雙亡，沒(méi)有時(shí)間接受系統(tǒng)的封建禮法教育，因此能夠保持其坦率的天性；黛玉出身書香門第，從小就飽讀詩(shī)書，得到父母的悉心指導(dǎo)。因此，可以推斷黛玉潛意識(shí)里有一種向往詩(shī)書中純潔美麗境界的情結(jié)；黛玉是典型的抑郁癥。抑郁癥的特點(diǎn)之一是思維僵硬，情緒活動(dòng)單調(diào)持久，這也與她對(duì)特定價(jià)值取向的執(zhí)著有關(guān)；黛玉敏感多疑，嚴(yán)重內(nèi)向，身體虛弱多病。因此，她更注重自己的內(nèi)心世界，對(duì)外界缺乏興趣和關(guān)注。因此，黛玉的世界小而穩(wěn)定，不易受到外部環(huán)境的影響。（3）在強(qiáng)烈的自尊下掙扎
黛玉是一個(gè)自尊心低、自尊心強(qiáng)的人。強(qiáng)烈的自尊使黛玉的心理防御機(jī)制極其敏感，憤怒、緊張、焦慮、悲傷等負(fù)面情緒一觸即燃。這主要是因?yàn)轺煊竦淖宰鹦暮艿停狈ψ銐虻淖晕覂r(jià)值感，所以她經(jīng)常以自己為人，認(rèn)為對(duì)方看不起自己，覺(jué)得自己的尊嚴(yán)受到威脅和挑戰(zhàn)。一方面，黛玉感到自卑，因?yàn)椋海?）黛玉認(rèn)為父母死亡，家庭衰退，不得不依賴，不是嚴(yán)肅的主人；（2）認(rèn)為自己虛弱多病，恐怕不能長(zhǎng)期存在，在健康充滿活力的姐妹面前感到自卑；（3）黛玉對(duì)賈府沒(méi)有歸屬感，缺乏人際交往能力，與人疏遠(yuǎn)，地位孤立，難以得到友誼的溫暖和支持，在薛寶釵面前特別自卑和嫉妒。另一方面，黛玉試圖抓住機(jī)會(huì)展示自己的智慧和才華。同時(shí)，在與他人交流時(shí)，她非常警惕。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)對(duì)方鄙視她微弱的信號(hào)時(shí)，她立即啟動(dòng)了心理防御機(jī)制，并用尖銳而刻薄的語(yǔ)言進(jìn)行了反擊。因此，在別人眼里，黛玉驕傲而自負(fù)?？傊谌藗兠媲?，黛玉總是立于不敗之地，驕傲和蔑視；在人們之后，只有默默地經(jīng)歷深深的孤獨(dú)和悲傷，所有的焦慮、掙扎、恐懼、震驚、擔(dān)心、憤怒、怨恨、嫉妒、自憐，獨(dú)自一人，變成無(wú)盡的悲傷、無(wú)盡的眼淚和悲傷的詩(shī)歌。
