目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略和制度一直是管理領(lǐng)域管理者高度重視的重要因素。1980年以來，管理者對(duì)現(xiàn)代人性的人文價(jià)值進(jìn)行了深入的研究和體現(xiàn)，攻擊和反思了傳統(tǒng)管理中的實(shí)證主義哲學(xué)，構(gòu)建了組織結(jié)構(gòu)的價(jià)值模式，對(duì)現(xiàn)代人的行為價(jià)值邏輯進(jìn)行了深入的研究。在這個(gè)過程中，世界人才開始關(guān)注管理的價(jià)值問題，價(jià)值觀管理理念在管理領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。教育管理的價(jià)值研究大約在這個(gè)階段開始了，但在接下來的30年里，它逐漸系統(tǒng)化，并得到了深入的發(fā)展。然而，高等教育管理的價(jià)值研究并沒有得到相應(yīng)的重視。面對(duì)當(dāng)前高等教育管理理論和實(shí)踐的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該對(duì)價(jià)值問題給予足夠的重視。
在價(jià)值研究的價(jià)值研究中，價(jià)值觀是其研究的核心。從認(rèn)識(shí)論的角度來看，在人們對(duì)世界的理解和轉(zhuǎn)變過程中，價(jià)值觀是主動(dòng)的調(diào)整因素，價(jià)值觀起著指導(dǎo)作用，幫助我們選擇活動(dòng)目標(biāo)，追求理想的對(duì)象。實(shí)踐證明，價(jià)值觀對(duì)任何組織及其管理行為都至關(guān)重要，只要管理成功，就有合理的哲學(xué)理念和正確的人生觀。在此基礎(chǔ)上，本文將從價(jià)值觀的角度對(duì)高等教育管理的價(jià)值取向進(jìn)行簡要的探索和分析。
赫爾巴特被稱為教育學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為管理不等于教育。它的目的只是為了保證人們不違紀(jì)不犯規(guī)，不能豐富人們的精神世界。雖然他不是以高等教育管理為對(duì)象提出的，但經(jīng)過分析，我們可以知道高等教育管理應(yīng)該包含在他所說的管理中。如果我們按照他的觀點(diǎn)去理解，那么高等教育管理的價(jià)值追求只停留在遵紀(jì)守法的方面，但在精神價(jià)值上卻毫無意義。幾百年后，教育和高等教育的理論和實(shí)踐都在不斷變化，人們對(duì)高等教育管理價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。它不再局限于不違紀(jì)、不犯規(guī)的簡單方面，其內(nèi)涵得到了更深刻、更廣泛的發(fā)展。
進(jìn)入現(xiàn)代后，人類開始大力追求工業(yè)化的發(fā)展。在這個(gè)過程中，理性主義和科學(xué)主義對(duì)人們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人類對(duì)理性、科學(xué)、效率和效益有著終極的追求和崇拜，對(duì)高等教育管理價(jià)值的追求也凸顯了這一強(qiáng)烈的時(shí)代特征。
“在管理和組織生活中，高于一切的元價(jià)值是效率和效用”是管理領(lǐng)域普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)。在這一觀點(diǎn)的作用下，自20世紀(jì)初以來，“效率、標(biāo)準(zhǔn)化、理性、系統(tǒng)、專業(yè)”已成為包括高等教育管理在內(nèi)的教育管理的價(jià)值追求，“元價(jià)值”的概念得到了高度確定，并逐漸得到廣泛認(rèn)可，因此沒有人質(zhì)疑它，雖然它只是一種未經(jīng)驗(yàn)證的假設(shè)，但它成功地滲透到個(gè)人和集體的價(jià)值意識(shí)，對(duì)人們的判斷和行動(dòng)起著主導(dǎo)作用。這是一種科學(xué)主義管理價(jià)值觀。在其指導(dǎo)下，工具主義傾向在高等教育管理中得到了廣泛的呈現(xiàn)。同時(shí)，受時(shí)間和中國的不同影響，它與高等教育獨(dú)特的價(jià)值特征相結(jié)合，表現(xiàn)出不同的價(jià)值追求，如對(duì)高等教育管理經(jīng)濟(jì)價(jià)值的向往，以及對(duì)知識(shí)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和政治價(jià)值的追求。然而，在這個(gè)過程中，也暴露了許多問題。我們不可避免地會(huì)質(zhì)疑和反思這種高度只追求科學(xué)主義的價(jià)值觀。美國學(xué)者哈曼對(duì)“如何”和“為什么”進(jìn)行了研究，指出了價(jià)值方向的喪失。
事實(shí)上，在高等教育管理活動(dòng)中，效用、效率、邏輯和理性被視為對(duì)所有元價(jià)值的向往。目前，公眾和高等教育對(duì)這種做法的質(zhì)疑越來越強(qiáng)烈。眾所周知，企業(yè)管理界一直以效益和效率為本。然而，即便如此，早在20世紀(jì)80年代，為了為更具競(jìng)爭(zhēng)力的新公司文化打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，也提出了八種新的基本價(jià)值觀，即實(shí)證原則、目標(biāo)原則、正直原則、共識(shí)原則、卓越原則、一體化原則、有效原則和親密原則。
高校是一個(gè)具有特定活動(dòng)目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、任務(wù)、規(guī)范和程序的組織。它由合作、聯(lián)系和依賴的人組成，以實(shí)現(xiàn)這一特定的目標(biāo)。它有自己的獨(dú)特性。一方面，在管理技術(shù)上，要認(rèn)真遵循效率原則，體現(xiàn)高等教育管理的客觀規(guī)律，表現(xiàn)出高等教育管理的科學(xué)性和普遍性；另一方面，由于高等教育是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和完善的重要場(chǎng)所，是知識(shí)創(chuàng)造的重要產(chǎn)地，是塑造“社會(huì)良心”的基地，必須遵循一定的價(jià)值原則，在高等教育管理中全面和諧地體現(xiàn)這些。對(duì)于“工作”、“組織”或“人”，高等教育管理中應(yīng)該更加關(guān)注的問題一直存在爭(zhēng)議。高等教育管理對(duì)工具價(jià)值的追求主要是“工作”和“組織”，其“元價(jià)值”的概念一度很好地促進(jìn)了高等教育的發(fā)展。但只強(qiáng)調(diào)其功能價(jià)值和工具價(jià)值，適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的實(shí)際需要，這種行為必然導(dǎo)致高等教育管理本身價(jià)值取向的喪失，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)等外部目標(biāo)的發(fā)展，但也導(dǎo)致組織協(xié)調(diào)生活意義的喪失，這就是單一的發(fā)展目標(biāo)是“科學(xué)管理”最大的問題，效果是其關(guān)注的焦點(diǎn)，缺乏“整體人”的概念，在一定程度上加強(qiáng)了人們的物質(zhì)主義傾向，但它破壞了人們的內(nèi)心，讓人們感到孤獨(dú)。這種行為嚴(yán)重偏離了高等教育管理的本質(zhì)價(jià)值和最終追求。
如何在高等教育管理中建立合理的價(jià)值觀，創(chuàng)造條件，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激發(fā)人的潛能，促進(jìn)社會(huì)道德，提供強(qiáng)有力的支持，促進(jìn)高等教育的蓬勃發(fā)展，是新時(shí)代高等教育需要應(yīng)對(duì)的重大理論和實(shí)踐課題。
